吕底亚(Lydia)这个名字大家必不陌生，它的意思是“弯曲”。
圣经出处：新约圣经《使徒行传》第16章11–15节
她是马其顿的推雅推喇人，经营紫色布生意。在这繁华的都市中，她是事业成功的典型妇女。有才干、热心、专注而敏锐，这使她致富。她又是一个虔诚的妇女，每天都要到河边祷告，有机会在那里认识保罗，而且光荣的成为保罗在欧洲传福音时，首位被带领信主的人。
她接着就争取她的仆人们信主，并且她开放家庭举行敬拜，很可能第一间教会就是在她家成立的
吕底亚，在使徒行传出现片刻的名字，却意义重大。她是一位布贩，从家乡推雅推喇来到大城市腓立比谋生。她是一位妇女，常在河边某个地方参与祈祷聚会。在使徒行传中，吕底亚留下的资料太少，她究竟是富商还是小商户，她究竟是归化犹太教的外族人，还是外邦化的犹太人，都留给大家想象的空想。
从另一角度说，或许这些背景都不重要，吕底亚足迹在历史中的最大意义，是她成为马其顿异象下的第一个信徒。
从使徒行传的铺排，保罗是经文的主角，马其顿异象是内容的主线。保罗团队在圣灵的引领下，突破了亚细亚省的地域，踏足新的宣教地域，就是马其顿省，而第一个停留下来，进行布道工作的地点，就是腓立比市，而被记载下来的第一场布道会的第一位决志者，就是吕底亚。
吕底亚是保罗宣教旅程的配角，却有两项值得我们反思的地方。第一是吕底亚信主。根据经文的提示，吕底亚素来敬拜神，是一位积极参与祈祷聚会的妇女。同时，主开导她的心，引领她专心听保罗讲道，并且接受救恩。
主的开导是什么一回事，或许学者提出很多不同的神学观点，但最基本的，也是基督徒的共同经验，就是谦卑地接收福音信息，没有被丰富的营商智慧，成为接受福音的障碍，没有被妇女被轻视的社会地位，成为接受福音的障碍。
与吕底亚全家归主并列的事件，是狱卒全家归主的故事。在人生的低谷，在生命无助的时候，遇上福音，人生来个一百八十度的转变，这是感人的故事，却不是必须的经历，这是布道会见证的好材料，却不是基督徒生命的必然轨迹。吕底亚展示了一个平凡不过的见证，素来的敬虔，接受福音，继续敬虔的生活。但平凡的经历，不等于一个平平无奇的人生！
经文对吕底亚的具体的记述不多，却两次提及她的家。当吕底亚接受基督信仰后，她坚持邀请保罗团队在她家中暂住。当保罗从监狱中被释放，他需要尽快离开，于是先到吕底亚的家道别。
段落的结束，经文加上了一个短句“见了弟兄们，劝慰他们一番。”简单的描述，反映了吕底亚对保罗的接待，不单单提供了住宿与饮食，也提供了一个福音基地。不但如此，保罗在腓立比的自由行动的日子不多，被捕的消息更是对初信者的打击，但吕底亚的家却有弟兄们需要道别与劝勉，吕底亚在这般日子对群体维系的功夫，甚至牧养群羊是可想而知。
记得一个这样的见证故事。一位事业有成的名人回忆他的童年往事，在生活艰难的童年，某天跟社工安排，到一个外籍高官家中作客，在高官家中吃西餐，听听他分享励志故事，是他童年的难忘回忆。
高官的身份令年青人感到异常受器重，西餐对那些年青人来说更是一份被厚待的礼物，或许从旁人的角度，那位高官只是完成一项轻而易举的服侍，却是善用了他的条件来结出美好的果效。或许我们误以为难如登天的任务才算使命，但吕底亚向我们展现了踏实的事奉。
腓立比教会的建立者是保罗，这是不用争议的圣经常识题，但这个建立只是一个简单的开始，甚至是一个象征性的开始。从另一角度看，腓立比教会的开始，是来自一个乐意聆听神的道、愿意开放家庭的吕底亚。教会得以建立及健康发展，牧者的角色当然重要，但平信徒的角色也同样重要。吕底亚为我们留下美好的见证，成为众人的鼓励