这段话是耶稣在《马太福音》5:46-47 里的连续两个反问，目的只有一个：
把“天国伦理”与“世俗最低标准”摆在一起，让听众无地自容，从而逼出真正的超越之爱。
逐句拆解
- 你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？
“单”＝仅仅、只。
如果你爱的范围只限于“已经爱你的人”，这种互惠式的好意并不会带来神的“赏赐”（属天的奖赏、属灵的认可），因为它只是人之常情。 - 就是税吏不也是这样行吗？
“税吏”在犹太社会被视为卖国、贪婪、道德最底层的人。
连这群人都懂得“谁对我好，我就对谁好”，可见这种“小爱”实在不足为奇。 - 你们若单请你们的弟兄安，比人有什么长处呢？
“请安”是犹太人日常礼仪，含有祝福、认同之意；“弟兄”指同族、同信仰的自己人。
如果你只在“自己圈子”里礼貌周全，这种“圈内问候”并不能显出任何属灵“长处”（超越性、见证力）。 - 就是外邦人不也是这样行吗？
“外邦人”泛指一切非犹太人，被犹太听众视为不敬神、无律法的人。
连这些“局外人”也能做到只向自己的亲友问安，因此你若仅限于此，就跟他们毫无分别。
逻辑递进
- 46 节用“税吏”作道德下限：小爱连坏人都行，你行出来有何光荣？
- 47 节再用“外邦人”作文化下限：圈内礼貌连异教徒都行，你行出来有何独特？
结论（耶稣给出的天国标准）
真正的门徒之爱必须跨越血缘、利益、安全圈——
“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”（5:44），
这样才能“作天父的儿子”，像神一样让日头照好人也照歹人（5:45）。
应用到今天
如果教会里只互相取暖，却对圈外冷漠甚至敌视，就与“税吏/外邦人”无异。
福音的见证力在于：能否向不可爱、不能回报、甚至敌对的人主动施爱、发出和平的问候。