第一阶段：从亚伯拉罕到大卫（14代）
- 亚伯拉罕
- 以撒
- 雅各
- 犹大（与他玛）
- 法勒斯
- 希斯仑
- 亚兰
- 亚米拿达
- 拿顺
- 撒门（与喇合）
- 波阿斯（与路得）
- 俄备得
- 耶西
- 大卫王 ← 第14代
第二阶段：从大卫到被掳至巴比伦（14代）
- 所罗门（拔示巴所生）
- 罗波安
- 亚比雅
- 亚撒
- 约沙法
- 约兰
- 乌西亚（即亚撒利雅，马太在此跳过多代，直接记为第7位）
- 约坦
- 亚哈斯
- 希西家
- 玛拿西
- 亚们
- 约西亚
- 耶哥尼雅（即“约雅斤”，被掳时期的代表） ← 第14代
第三阶段：从被掳至巴比伦到基督（14代）
- 撒拉铁（耶哥尼雅之子）
- 所罗巴伯
- 亚比玉
- 以利亚敬
- 亚所
- 撒督
- 亚金
- 以律
- 以利亚撒
- 马但
- 雅各
- 约瑟（马利亚之夫）
- 马利亚（耶稣的母亲，马太以约瑟为法律上的“父”）
- 耶稣（称为基督） ← 第14代
为什么强调14代？
马太把家谱刻意切成“三段、每段十四代”，并不是偶然，也不是因为历史本来就如此整齐，而是要借“14”这个数把三样神学信息一次塞进读者心里：
- “14”就是“大卫”的代号
希伯来文“大卫”דָּוִד（d-w-d）三个字母的数值分别是 4-6-4，加起来正好是 14。
因此“14”成了“大卫”的文字商标。把家谱切成 14-14-14，等于在每个阶段都贴一次“这是大卫家的故事”——最终落在耶稣身上，就是向犹太读者大喊：看，这位耶稣才是真正的“大卫之子”！ - “14”是“7”的倍数——双重完全
在犹太观念里，7 是完全数；14＝7×2，表示“完全中的完全”。
用 14 代把犹太史框住，等于宣告：历史到了耶稣这里已经“满额、到期”，救赎时间表走到了终点。 - 对称结构让记忆、宣讲更方便
口头传统时代，14-14-14 的整齐节奏便于背诵、讲道；听众一听就知道：亚伯拉罕→大卫→被掳→基督，四拍子完成救恩史。
因此，“强调14代”并不是为了精确的年代学，而是为了神学广告：
“大卫的子孙、时代的完满、旧约的句号——祂就是耶稣”。
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