圣经中25位特殊的女子-马利亚(抹大拉的)

马利亚(抹大拉的)(Mary)这名字含有“背叛耆”、“苦”的意思。

圣经出处:新约圣经《路加福音》第8章1–2节

圣经出处:新约圣经《马可福音》第15章40节+16章9节

这位马利亚以“抹大拉”而与其他同名者有别,这是她的出生地。她很富有,但有精神病,耶稣医好了她。从此她就跟随耶稣,服事祂,又用自己的财物供给祂。

她对耶稣非常忠心,在耶稣被捕受审期间,她一直在那一群跟随者当中;当耶稣被钉在十字架上,她靠近十字架下陪伴着;当耶稣被埋在坟墓里,她就独自来探视墓穴;当耶稣从死里复活,第一个认出祂的也是她;耶稣于是任命她为第一位传送祂复活信息的使者。

我们的救主耶稣基督已经从死里复活,这是千真万确的事情。

主耶稣复活以后,首先向抹大拉的马利亚显现,使她成为见证主耶稣复活的第一人。

主耶稣为什么首先向她显现呢?原因就在于她是一个爱主最深的人。

抹大拉是靠近加利利海边的一个村庄,由此可知这个马利亚是一个普普通通的乡村女子。

她没有高深的学问,也没有丰富的钱财,但她却有一颗对主生死不渝的爱心。

她的事迹被记载在圣经里面,千古传扬,成为千千万万爱主的信徒学习的榜样。

下面我与大家共同思想我们要向抹大拉的马利亚学习什么呢?

1.

像她那样对主有生死不渝的爱

在马可福音16章9节和路加福音8章2节中提到,主耶稣从这个马利亚的身上赶出了七个鬼,治好了她的疾病,可见她是一个蒙主厚爱的女子。

她知恩图报,用自己的财物供给主耶稣和门徒,从经济上支援他们,让他们安心传扬天国的福音。

抹大拉是一个渔村,居住在这里的人以打鱼为生,可见马利亚并不富裕,但她却尽力从经济上支援主耶稣和门徒,她把对主的爱表现在行动上。

更令人感动的是,当主耶稣被钉十字架的时候,门徒们胆小怕死,四处逃散,而马利亚却不怕连累自己,一直随主到了十字架下,跟主到底(太27:56;可15:40;约19:25)。

她不但爱活着的主,也爱死后安葬在坟墓里的主,她对主有生死不渝的爱。

在约翰福音中提到,七日第一日的清晨,天还黑的时候,马利亚就来到了安葬主耶稣的坟墓那里。

她这么早来到坟墓干什么呢?据路加福音记载,她要带着预备好的香料,去膏抹主耶稣的身体(路24:1-10)。

由此可知,抹大拉的马利亚对主耶稣的爱是真挚的、深厚的,是一种生死不渝的爱。

正因为如此,主耶稣复活后,首先向她显现,使她成为第一个见证主复活的门徒。她也成为历代众门徒学习的榜样。

弟兄姊妹,我们要以抹大拉的马利亚为榜样,像她那样地爱我们的救主耶稣基督。

我们靠着主耶稣在十字架上的救赎,蒙恩得救,罪得赦免,我们应该知恩图报。

我们爱主,不要只表现在言语和舌头上,而应该表现在诚实和行为上。

圣经中提到“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。

这是诫命中的第一,且是最大的”(太22:37-38)“若有人不爱主,这人可诅可咒”(林前16:22)。

我们的生命能否与主发生关系,我们的里面有没有基督的生命,关键在于我们爱主的程度。

爱主越深,我们的生命就会发生彻底的改变,爱主的心就在我们的里面得以完全了。

抹大拉的马利亚为我们作出了榜样,我们要像她那样,对主有生死不渝的爱。

2.

像她那样对主有执著的追求

主耶稣复活以后,首先向马利亚显现,还在于她对主有一种执著的追求,有坚定不移的信心。

主耶稣从她身上赶出了七个鬼,使她看到了主的大能,她相信她所信的是一位无所不能的神,一位又真又活的神。

在约翰福音中提到,当马利亚看到埋葬主耶稣的坟墓空了以后,就跑去告诉彼得和约翰,他们就跑到空坟墓那里,看到空坟墓后,他们就相信主复活了。

但他们实际上是将信将疑,因为他们还不明白圣经的意思,就是耶稣必要从死里复活(约20:9)。

主耶稣没有钉十字架之前,曾经多次向门徒预言,他死后第三天要从死里复活。

作为主耶稣的主要门徒的彼得和约翰,对主的预言一直抱有怀疑的态度,正如上面提到的他们不明白圣经的意思。

他们虽然跟从了主耶稣,但是他们的信心并不坚固。

当他们见到空坟墓后,对此漠不关心,而是各自回到自己的住处去了。

但是马利亚却不是这样,她站在坟墓外面哭,她定要找到主耶稣的身体,她对主有执著的追求,最后她达到了目的,复活的主首先向她显现,使她成为见证主耶稣复活的第一人。

马利亚这种对主执著追求的精神,是值得我们学习的。

她所走过的道路,也正是我们每一个追求灵性长进的人必走的道路。

神是公义的、信实的,只要我们对主有一颗执著的心,神必定会成全我们所求所想的,“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门”(路11:9)。

我们要像抹大拉的马利亚那样,对主有执着的追求。

3.

像她那样为基督作见证、传扬基督

在约翰福音中提到,当马利亚见到复活的主后,就去告诉门徒说“我已经看见了主。”(约20:18)

可见当时她的心情是多么地欢喜!她要把这大好的信息告诉门徒,她要把主复活的信息四处传扬。

马利亚是第一个见证主复活的人,也是第一个传扬主复活信息的人。

主耶稣复活以后,对门徒说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。

所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。

凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”(太28:18-20)

传福音是主耶稣给我们的使命,是每一位基督徒当尽的责任和本份。

我们不单单是信道、听道、守道、行道,更要传道,让福音能够广泛传扬,让更多的人能够蒙恩得救。

我们要学习抹大拉的马利亚,像她那样去为基督作见证,传扬基督。

弟兄姊妹,从抹大拉的马利亚身上,我们学到了她爱主的高贵品质。

在我们以后奔走天国的道路上,愿我们都能够像她那样地去爱主,去追求主,去见证主,传扬主,使我们在世的日子,为主作美好的见证

圣经中25位特殊的女子-马利亚(耶稣的母亲)

马利亚(耶稣的母亲)(Mary)是一个极其普通的名字,而且有“背叛耆”、“苦”的意思。

圣经出处:新约圣经《路加福音》第1章26–56节

圣经出处:新约圣经《马太福音》第1章18–25节

这位耶稣的母亲马利亚在历史中是最突出最受尊荣的女子,以致数以万计的人把自己的女儿起名叫马利亚。在西方国家中,这个名字一向为人所喜爱。

神在众多犹太童贞女当中,只拣选马利亚这样一个寒微的村女,成为蒙大恩的女子——神儿子耶稣基督的母亲。

而且她“尊主为大”,以神而欢乐,向神发出颂赞,那一首《尊主颂》更是世界上最好的作品之一。

今天了解一位女性,她是圣母玛利亚!

她勇敢、坚强、仁爱、智慧、隐忍、顺从她是聚集一切美德于一身的女子。

她流芳百世,受人敬仰,不仅仅因为她养育了完美的儿子耶稣(尔萨圣人)还因为她是完美女性的化身。

全世界各地都有教堂,一切教堂都以她命名!

无数的画像和雕塑家以她为灵感,创作出心中的圣母形象,圣母玛利亚堪称史上最受人敬仰的女性。

据圣经记载,在玛利亚14岁的时候,刚刚订婚给约瑟夫。圣母就怀孕了!!!

童女怀孕生子在几千年前的封建社会是多么让人羞耻的事情!

当时事情是这样的,圣女玛利亚在准备晚上睡觉之时,忽然一个男子隐隐发着光,飘移到了圣母玛利亚面前,玛利亚因为很小特别害怕!就问:“你是谁?这个男的他说他是天使加百列,加百列说我是受神的托属告诉你,不久你将要怀孕生一个孩子。”

玛利亚吓得哭了就说:“我还是童女我怎么可能生孩子!!!我刚订婚,我怎么又給谁生孩子?这是不可能的事情!”

那位天使加百利安慰说:你不必担心!你是受神的旨意,您生的孩子是圣灵,是圣人,你不必害怕。我会一直照顾你的!可是玛利亚当然还是很害怕,就这样日子一天一天的就过去了!

玛利亚是一名虔诚的信徒,她信仰她们的主,因为信仰主是要做祈祷的,她要洗澡做祷告。

一天晚上,玛利亚给自己洗澡,忽然她感觉从她的头顶上方好像有一把沙子洒向她的脖颈,玛丽亚感觉冰冰凉凉的,用手使劲的往下擦洗。可是还是感觉就像一把冰冰凉凉的沙子洒向她的脖子,可是她照着镜子一看啥都没有。就这样她也没有在意。就怀孕了!

就这样一天一天的过去了,玛利亚在一个月之后就有了妊娠反应,呕吐不止。

玛利亚的妈妈就看看着女儿很奇怪,反应跟妊娠反应一样,妈妈就偷偷的问你怎么回事?为什么要有孕吐反应?

玛利亚根本不懂说不知道!妈妈就刨根问底,你好好说,你到底干了什么事情?

玛利亚说她什么都没有干,妈妈不相信,就打她,说你干这种事情太丢人了,让我怎么抬起头?

玛利亚特别委屈,哭哭啼啼的跪倒在妈妈跟前,说妈妈我确实什么都没有干……

让妈妈也感觉很蹊跷

因为在妈妈的眼里,玛利亚特别的乖,特别的听从她的话,还特别的虔诚,是一个特别纯洁、贞操、自爱的女孩……

妈妈就问事情的缘由,玛利亚忽然想到了一件事情就给她妈妈说了,说那天晚上在临睡时,她的身边来了一位天使,那位天使说她要怀一个圣子就在马上……

玛利亚说过了几天她洗澡的时候忽然感觉自己脖子上面有一些冰凉冰凉的东西!

她用力的洗,可是根本洗不掉!总感觉脖子上冰凉冰凉的……洗完过了两天她也没有在意。就这样她一天天的不知道怎么就不想吃饭,出现了孕吐反应。

妈妈听到这里也是很无奈,也没有办法,约瑟夫是她的未婚夫,当时看到玛利亚的情形很不高兴,要休了玛利亚!说玛利亚可能跟别的男人有什么关系!

玛丽亚肚子一天天大了!约瑟夫恼羞成怒跟玛利亚大吵一架,分手了。约瑟夫回家了。

在回家的路上忽然眼前一个人对约瑟夫说你不要休了那个女孩,我是天使加百列。他说玛利亚怀孕是受神灵的召唤,她是纯洁之身,她怀的是圣人!你不要亏玛利亚,你一定要保护她 守护她。

约瑟夫一听有些难过,转身找玛丽亚。只见玛丽亚被人人拿着石头乱砸,最后约瑟夫救了她。还许愿不管发生了什么一定要娶玛丽亚为妻。

玛丽亚肚子还没显出来时,妈妈送她去一个山洞,给玛丽亚送饭。陪她过夜。直到耶稣(尔萨圣人)出生。

耶稣出生后面,玛丽亚的产血很多,玛丽亚正愁着血怎么弄时,刚出生的耶稣,小脚一蹬,脚底耶稣出生后面,玛丽亚的产血很多,玛丽亚正愁着血怎么弄时,刚出生的耶稣,小脚一蹬,脚底下出来了热水玛丽亚洗了全身,孩给耶稣洗了澡!耶稣说妈妈我的出生会给你带来麻烦。谁说你,你都不要说话我给他们讲理!


这才让玛丽亚放心了许多!玛丽亚抱着襁褓里的婴儿,路上人都在指指点点,耶稣却在给人们解释,人们吓得都跑了,这真的太反常了,刚出生的婴儿怎么会说话?

耶稣不但刚出生会说话,还会讲天时地利人和,讲一切的人生道理讲他的身世,他的由来。

替母亲伸冤。也从后来人们相信了她的话。

玛丽亚在当时不但美丽,还有着高尚的性格。再加上生的孩子是耶稣。耶稣圣人。让多少残疾人变成好人。把多少人救了!

在当时已经很有名气了!他多次走失!7-8岁自就去祷告,还和教堂里的人们说一些我们听不懂的话。

玛丽亚找到后问为什么不回家,耶稣却说没必要找我,我不属于你们!!


可圣母还是很疼爱他!这位妈妈多么宽容

多么仁慈,多么坚强,还是一位很贞操的神圣女子!

她永远是女人的榜样!美德于一身的正义感很强的女人。我喜欢这样的女人!

圣经中25位特殊的女子-马大

马大(Martha)的意思是女性的“主”。

            圣经出处:新约圣经《路加福音》第10章38–42节

她是马利亚和拉撒路的姐姐,与他们一同住在伯大尼。因她较年长,因此一切家计全由她承担。就是在这个温暖与招待殷勤的家,耶稣找到了安舒,祂爱住在他们的家。

由于马大尽力招待耶稣,忙不过来,以致向耶稣抱怨妹妹不予帮忙,因而受耶稣一次的责备。耶稣提醒她,她已经容许外在的事情纷扰心灵的活动了。然而,马大仍然是耶稣所爱的。

马大的错误不在于她的服事,每一个基督徒都当像仆人一样服事。服事主应当是天家中每位儿女的座右铭。马大“伺候的事多”也不是一件错事,事奉永远不会嫌太多,我们理当尽所能的服事他,用我们的意念、心思和手服事主。

她为主殷勤预备宴席也没有错,马大是有福的,因为她有机会款待这样一位贵宾,而且她有一个乐意事奉的灵。她的错误是因为“伺候的事多,心里忙乱”。马大忘记了主,只注意到自己的工作。她用事工代替与主的交通,虽然她虽尽了责任,却牺牲了更美的福分。

今天我们应当像马大也要像马利亚,一面尽力事奉,一面与主亲近。为此我们需要丰盛的恩典,因为服事主比亲近主更容易。约书亚与亚玛力人交战时永不疲乏,但在山顶祷告的摩西,却要靠两位助手来扶住他的双手。我们所受的操练越是属灵方面的,就越容易感到疲倦。品质优良的果子最难培植,照样属天的性情也最难培养。

亲爱的,我们固然不要忽略外面的事务,但也当学习享受与主耶稣活泼而亲密的交往。不可忘记坐在耶稣的脚前,也不可用服事他作为借口而不听道。要使灵命健康,要使主得荣耀,要我们的一生有用处,就必须保持与主耶稣不断的交往,并且确定我们的灵性比世上任何事物都重要

圣经中25位特殊的女子-吕底亚

吕底亚(Lydia)这个名字大家必不陌生,它的意思是“弯曲”。

        圣经出处:新约圣经《使徒行传》第16章11–15节

她是马其顿的推雅推喇人,经营紫色布生意。在这繁华的都市中,她是事业成功的典型妇女。有才干、热心、专注而敏锐,这使她致富。她又是一个虔诚的妇女,每天都要到河边祷告,有机会在那里认识保罗,而且光荣的成为保罗在欧洲传福音时,首位被带领信主的人。

她接着就争取她的仆人们信主,并且她开放家庭举行敬拜,很可能第一间教会就是在她家成立的

吕底亚,在使徒行传出现片刻的名字,却意义重大。她是一位布贩,从家乡推雅推喇来到大城市腓立比谋生。她是一位妇女,常在河边某个地方参与祈祷聚会。在使徒行传中,吕底亚留下的资料太少,她究竟是富商还是小商户,她究竟是归化犹太教的外族人,还是外邦化的犹太人,都留给大家想象的空想。

从另一角度说,或许这些背景都不重要,吕底亚足迹在历史中的最大意义,是她成为马其顿异象下的第一个信徒。

从使徒行传的铺排,保罗是经文的主角,马其顿异象是内容的主线。保罗团队在圣灵的引领下,突破了亚细亚省的地域,踏足新的宣教地域,就是马其顿省,而第一个停留下来,进行布道工作的地点,就是腓立比市,而被记载下来的第一场布道会的第一位决志者,就是吕底亚。

吕底亚是保罗宣教旅程的配角,却有两项值得我们反思的地方。第一是吕底亚信主。根据经文的提示,吕底亚素来敬拜神,是一位积极参与祈祷聚会的妇女。同时,主开导她的心,引领她专心听保罗讲道,并且接受救恩。

主的开导是什么一回事,或许学者提出很多不同的神学观点,但最基本的,也是基督徒的共同经验,就是谦卑地接收福音信息,没有被丰富的营商智慧,成为接受福音的障碍,没有被妇女被轻视的社会地位,成为接受福音的障碍。

与吕底亚全家归主并列的事件,是狱卒全家归主的故事。在人生的低谷,在生命无助的时候,遇上福音,人生来个一百八十度的转变,这是感人的故事,却不是必须的经历,这是布道会见证的好材料,却不是基督徒生命的必然轨迹。吕底亚展示了一个平凡不过的见证,素来的敬虔,接受福音,继续敬虔的生活。但平凡的经历,不等于一个平平无奇的人生!

经文对吕底亚的具体的记述不多,却两次提及她的家。当吕底亚接受基督信仰后,她坚持邀请保罗团队在她家中暂住。当保罗从监狱中被释放,他需要尽快离开,于是先到吕底亚的家道别。

段落的结束,经文加上了一个短句“见了弟兄们,劝慰他们一番。”简单的描述,反映了吕底亚对保罗的接待,不单单提供了住宿与饮食,也提供了一个福音基地。不但如此,保罗在腓立比的自由行动的日子不多,被捕的消息更是对初信者的打击,但吕底亚的家却有弟兄们需要道别与劝勉,吕底亚在这般日子对群体维系的功夫,甚至牧养群羊是可想而知。

记得一个这样的见证故事。一位事业有成的名人回忆他的童年往事,在生活艰难的童年,某天跟社工安排,到一个外籍高官家中作客,在高官家中吃西餐,听听他分享励志故事,是他童年的难忘回忆。

高官的身份令年青人感到异常受器重,西餐对那些年青人来说更是一份被厚待的礼物,或许从旁人的角度,那位高官只是完成一项轻而易举的服侍,却是善用了他的条件来结出美好的果效。或许我们误以为难如登天的任务才算使命,但吕底亚向我们展现了踏实的事奉。

腓立比教会的建立者是保罗,这是不用争议的圣经常识题,但这个建立只是一个简单的开始,甚至是一个象征性的开始。从另一角度看,腓立比教会的开始,是来自一个乐意聆听神的道、愿意开放家庭的吕底亚。教会得以建立及健康发展,牧者的角色当然重要,但平信徒的角色也同样重要。吕底亚为我们留下美好的见证,成为众人的鼓励

圣经中25位特殊的女子-友尼基

友尼基(Eunice)的含意是“美好的胜利”,这是一个表达快乐或美满得胜的名字。

        圣经出处:新约圣经《使徒行传》第16章1–2节

                         新约圣经《提摩太后书》第1章5节

                         新约圣经《提摩太后书》第3章15节

友尼基实在名副其实,因为她用圣经劝诫、教导、养育她的儿子提摩太。她的母亲是罗以(Lois,意思是“适合”或“合意的”),她们母女二人令人钦佩之处,在于她们对提摩太信仰上的影响,使他从小就明白圣经。

这两位属神的妇女教导提摩太走当行的道。我们从她们身上所要学习的,在家庭里该积极培养信仰

圣经中25位特殊的女子-多加

多加(Dorcas)的意思是“小牡花鹿”或“大眼羚羊”,是俊美的标志。

       圣经出处:新约圣经《使徒行传》第9章36–43节

她是一位女慈善家,常用双手为教会与小区里的寡妇和穷苦之人缝制外衣和内衣。圣经说她“广行善事,多施赒济”,这使她声名远播。后来她去世了,所有受过她恩惠的人都穿着她所缝制的衣服,为她料理后事,为她哭泣。

使徒彼得非常感动,就把多加复活过来,与她同在的圣徒和寡妇们多么的欢欣快乐。而从死里复活的多加,必定更加致力拿起针线,帮助一切有需要的人

圣经中25位特殊的女子-伊利沙白

伊利沙白(Elisabeth)的意思是“神是我的誓约”或“神的敬拜者”。

       圣经出处:新约圣经《路加福音》第1章

她是一个特别蒙恩的女子,在年纪老迈时生了一个儿子,就是施洗约翰,他是耶稣传道的先锋。她也是耶稣的母亲马利亚的表姐,为人充满恩慈与喜乐,对神也满有盼望。

后来,多少女王、王后与妇女都喜爱伊利沙白这个名字。在美国,约有二百万的女性采用这个光荣的名字。如果所有叫这个名字的都“在神面前都是义人”,是没有可指摘的,那么她们在自己的国家和社会里,将是何等大的属灵力量

圣经中25位特殊的女子-夏娃

夏娃(Eve)是“生命”或“赐生命”的意思。

       圣经出处:旧约圣经《创世纪》第2–3章

她是首位活在世上的女人,是世上最美丽的女人,也是首位被称为妻子的女人和首位母亲。神造了人类的始祖亚当之后,又给他造了一个女人,让这个女人成为亚当的配偶和伙伴,正如中国的“好”字,男人独居不好,有了女人才合成“好”字。现在人称配偶为“另一半”是对的。

这是人类的第一个家庭,人类的生命从夏娃身上繁衍出来。后来夏娃因被蛇诱惑,吃了分别善恶树上的果子,又给丈夫亚当吃了,便陷在罪中,并将罪性遗留给后代

夏娃的故事在《圣经》中具有重要的启示意义,主要体现在以下几个方面‌:

首先,夏娃的故事揭示了人类的尊严和价值。圣经中描述神是如何用自己的手创造了亚当和夏娃,赋予他们智慧和生命,这强调了人类的独特性和神的创造意图。每个人都是独一无二的,都是神的杰作,不论我们来自何处,拥有何种才能和财富,在神的眼中都是特别而宝贵的‌。

其次,夏娃的故事也揭示了人类的罪性和脆弱性。在伊甸园中,亚当和夏娃受到神的祝福,生活在无忧无虑的环境中。然而,他们违背了神的命令,吃了禁果,犯了罪。这一瞬间,他们失去了与神的和谐和纯洁,进入了罪恶的世界。这提醒我们人类常常被诱惑和错误所引诱,犯下错误的选择,需要神的恩典和拯救‌。

此外,夏娃的故事还展示了神的爱与慈悲。尽管亚当和夏娃犯了罪,失去了与神的同在,但他们仍然得到了神的恩典和应许。神应许他们一个拯救的后裔,通过这个后裔,人类将得到救赎和重生的机会。这个后裔正是耶稣基督,这让我们深刻地明白到,尽管我们犯了错误,失去了神的恩典,但神始终愿意给我们重生的机会,只要我们相信并接受耶稣基督‌1。

最后,夏娃的故事提醒我们人类与神的关系。在伊甸园中,亚当和夏娃常常与神一起散步、交流和享受美好的时光。然而,当他们犯了罪,他们感到了羞耻、害怕和远离神。这让我们思考人类与神的关系,尽管我们常常犯错误,感到自卑、孤独和迷茫,但神始终在等待我们回归他的身边,不会因我们的过失而放弃我们‌。

再加一点:【推脱】

我们先定义「推脱」

A让B做了某件让B陷入困境的错事,在面对别人责问时,B把这件事的责任推给A,并尽可能想让自己脱离这件事的责任。

先看看原文,创3:11、12、13-「上帝说:“谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?”那人说:“你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”上帝对女人说:“你做的是什么事呢?”女人说:“那蛇印有我,我就吃了。”

第一次看时我只认为亚当夏娃是实话实说。但仔细一品,这二人心中都知道做了不对的事,而话语中都是想把上帝注意力推到不是自己的另一个人身上。

这个在生活中太常见了,比如上班迟到被老板责问为什么迟到,也许我们会说“是闹钟没有响”或者“路上太塞车”。这么说的原因都是想让自己尽量逃脱责任。

但试着站在老板的角度,一个迟到的人,他真的是闹钟没响导致迟到的,但他说:“迟到确实是我的过错,我没有检查好闹钟所以今天闹钟没有响。我会为我的迟到负责,未来我也会更注意检查闹钟,以免再遇到像这样迟到的事”

1
0

圣经中25位特殊的女子-哈拿

哈拿(Hannah)的名字有美丽动人的含意,如“优雅”或“恩惠”,稍加改变即成为顺口的“Ann”,“Anne”或“Anna”。

圣经出处:旧约圣经《撒母耳记上》第1–2章

哈拿没有生育,内心感到非常愁苦,但却不停止祷告。她在圣殿向神许愿,如果祂赐她一个儿子,她会把他归给神,全然由祂使用!神答允她的所求,这个盼望已久的孩子终于来临,她给他起名叫撒母耳,这就是以色列历史上显赫有名的领袖。

哈拿的祷告蒙了应允,就还了愿。这个女人是理想母性的化身,她不住地祷告,蒙了神丰盛的祝福

哈拿是撒母耳的妈妈。在一般人的眼里,她非常普通,就一家庭妇女而已,但在我眼里,她是一个非常智慧的女人,她身上有许多闪光点。

先来聊聊她的故事吧。

她是以利加拿的妻子,居住在以法莲人的领地。推算下来,以利加拿应是利未人哥辖族的后代。以利加拿娶了两个妻子,除了哈拿,另一个妻子是毗尼拿。

哈拿没有儿女,毗尼拿有儿女。

以利加拿是个遵守律法的人,他每年都会从所住之地上到示罗,去敬拜祭祀神。因为爱哈拿的缘故,每次都会分双份的祭肉给哈拿。他一点都没有因为哈拿没有生育而苛待或嫌弃哈拿,反而给予更多的爱和关怀。

但这事引起了另一个妻子毗尼拿极大的不满。或许是强烈的妒忌心唆使,毗尼拿见哈拿没有生育,仗着自己有儿女便作了哈拿的对头,常常用言语挑衅、刺激哈拿,要使她生气。

这样的日子不知道过了多久,哈拿的心里实在太痛苦了。她以为这一切都是因为自己没有生育的缘故,因此无论丈夫以利加拿如何安慰她,她的内心始终都不得安慰。加上毗尼拿的为难刺激,她心里愁闷,以至常常哭泣,吃不下吃饭。

02

有一年,他们一家人又去示罗敬拜。等大家吃喝完了,哈拿就站起来,独自到殿里去祈祷。她一边痛痛哭泣,一边祈祷。她向神许愿,如果神垂顾她当下的苦情,眷念不忘她这个婢女,赐她一个儿子,她必使这儿子终身归与神……

由于哈拿是在心里祈祷,只动嘴唇,口里却并没有发出声音,所以当祭司以利老人家坐在殿的门框旁边一眼看去,以为她是喝醉了酒在发酒疯,就责备她。哈拿连忙恭敬地轻言解释:

……不是这样。我是心里愁苦的妇人,一滴酒都没有沾,但在神面前倾心吐意。请不要将我看作不正经的女子。我因被人激动,愁苦太多,所以祈求到如今。

哈拿并没有解释自己所求的是什么,所遇见的愁苦是什么。她仅仅解释自己不是酒醉的人,也不是不正经的女人。回想前面,当另一个妻子毗尼拿刺激她的时候,她虽然生气,却也没有当面争吵,没有仗着丈夫宠爱而攻击对方。她真的是一个性情温柔的女子,对家人有极大的包容。

以利也没有再问哈拿什么,只告诉她可以平平安安地回去,并祝福说愿神允准你向他所求的!

哈拿一听这话,脸上的愁容立时消散,回去就吃饭了。因为她相信那时以利说话代表的是什么,那是来自于神的祝福。她看见的不是以利这个人或他所说的是什么,而是他所代表的背后那位至高者。

03

哈拿其实明白,生育这件事出于神。从前她不能生育,是出于神,以后能不能生育仍然是出于神。她比拉结(先祖雅各最爱的妻子)更聪明,没有因不能生育而找以利加拿胡闹。

她只找神,她找对了方向。

后来,哈拿果然怀孕生了一个儿子,这个宝贝的儿子就是撒母耳。她对孩子充满了爱,精心照顾儿子到断奶(据资料显示,犹太人那时一般是3岁才会断奶)。期间,她并没有例行随同丈夫去示罗。

当然,她是有请求丈夫的同意的。感恩的是,她的丈夫以利加拿也是一个心存敬畏的人。

再后来,小撒母耳断了奶,哈拿带着他去到示罗,同时按照律法的要求,带上相应的礼物。哈拿把小撒母耳领到以利面前,告诉以利自己是来还愿的,她把小撒母耳交给以利,并献上感谢赞美。

此后,哈拿每年都会在固定的节期来看望小撒母耳,带来为他做的小外袍,让小小孩子体会到妈妈的爱。

04

如果仔细思想,会发现哈拿这个女人不一般,她具有非常大的信心。

不仅表现在求子的事上,这个是很明显,当以利说了那番话后,她就心里欢喜,脸上散去愁容,跑去吃饭了嘛,大家都看得到。

还有,就是体现在她对小撒母耳成长的放手。要知道,当时以利已经年迈,他对自己两个儿子的教养已经彻底失败。那两个儿子道德败坏,一点儿都不敬畏神,公然作恶,名声在以色列人中早已臭了。哈拿怎么敢把自己好不容易得来的儿子交在以利的手上?

换作是我,可能要失信了,至少要再去神面前哭几场……再或者,搬去以利家旁边作陪也行呀。万一自己的宝贝儿子小撒母耳被带坏了怎么办?受到虐待了怎么办?……

我不知道哈拿当时有没有这些顾虑和忧愁。或许是有的吧,哪个正常的母亲不会担心呢,毕竟,在我们看来,以利家那个样子,小撒母耳身处的成长环境实在是太不友好了。

然而,我们从书上所见,哈拿什么措施都没有采取。她和小撒母耳最长的相处时间,大约就是孩子断奶之前的那3年时光吧。我想,她一定非常珍惜那3年的好时光,她对小撒母耳的家庭教育应是非常好、非常符合那本书上的教育原则。

从小好好教养孩子,使他明白当行的路,这样,他到老也不会偏离。这话绝不是徒然的。

然而,在孩子未成年之前的教养,哈拿怎么能放得下心?怎么能放得下手?

我想,除了幸(音)心,别无解释。或许,在人看来,孩子是交在以利的手中,但在她看来,却是交在神手中的吧。从此,她不干涉孩子的成长,她不违背所许的愿,她只管尽上了她一切的本分,将结果交于神。

神果然成就一切,超过所求所想。小撒母耳渐渐长大,神与人越发喜爱他,最终成长为以色列历史中举足轻重的正面人物。作为妈妈的哈拿,心里一定是非常高兴的欣慰的吧。

哈拿的指望不在人(也不在丈夫和孩子身上哦),乃在神。亲爱的,你的指望在哪里?

我曾想,如果她的丈夫以利加拿只娶了她一个妻子就好了。可是,没有如果,只有事实……转念一想,如果没有那个妒火中烧处处针锋相对苛待她的毗尼拿,也许,哈拿的心未受痛苦的熬炼,不会在神面前切切地寻求,更不会经历后来的丰盛。

所以,不抱怨,不是去求环境的改变,而是求有智慧去适应和胜过环境。

亲爱的,在神面前倾心吐意,永远是上上之策