为什么耶稣用寓言教训?

人们常说寓言是有着天国含义的尘世故事。主耶稣常用寓言作为展示深奥、神圣真理的手段。这样的故事很容易被记住,因为人物大胆、象征意义丰富。寓言是犹太教中一种常见的教训形式。在耶稣事奉的某个阶段前,他用了很多形象的类比,用大家都很熟悉的普通事物(盐、面包、羊等),而它们的意义在他的教训中是非常清晰的。寓言要求更多的解释,所以在他事奉的某个阶段,耶稣完全只用寓言教训。

问题是,耶稣为什么让大多数人都不甚明白他的寓言的意义?第一个这样的例子是种子和土地的寓言。他讲解这个寓言之前,他让门徒离开人群。他们对他说:“对众人讲话为什么用比喻呢?” 耶稣回答说:“因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的也要夺去。所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。

‘在他们身上,正应了以赛亚的预言,说:‘你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。’ 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。我实在告诉你们:从前有许多先知和义人要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见”(马太福音13:10-17)。

从耶稣事奉的这个时间开始,当他用寓言说话时,他只解释给他的门徒们。但那些不断拒绝他的信息的人一直在灵的盲目里揣测他的含义。他在那些“听得见的耳朵”和那些坚持不信—曾听见却不理解、“常常学习,终久不能明白真道”(提摩太后书3:7)—的人中间做出了清晰的区别。今天的信众也是一样,他们被给予圣灵的礼物,圣灵引导我们明白一切的真理(约翰福音16:13)。他使得我们的眼睛睁开看到真理的光明,使得我们的耳朵能够听到永恒生活的甜蜜话语。

我们的主耶稣理解真理不是在所有耳朵听来都是甜蜜音乐。简单说,有些人就是对神的深刻事物没有兴趣没有尊重。那么,为什么他用寓言说话?对于那些真正渴望神的人,寓言是一种有效易记的传播神圣真理的媒介。我主的寓言寥寥几字就包含大量真理—而他的寓言,充满意象,不会轻易忘记。那么,寓言对于那些愿意听的耳朵来说是一种福气。但对于那些心思懒惰、懒得倾听的人,寓言也是一种审判的宣言

圣经中25位特殊的女子-撒罗米

撒罗米(Salome)是“平安”的意思。

         圣经出处:新约圣经《马太福音》第20章20–28节

她是西庇太的两个儿子雅各和约翰的母亲,他们一家都是跟随耶稣的人,而且雅各和约翰也是耶稣的门徒。她要为两个儿子争取高位,要求耶稣在祂得国登上宝座之时,让她两个儿子一个坐在左边,一个坐在右边。

她这样做是代表了财富的骄傲,和追求世俗的权力。耶稣责备撒罗米不当的野心,并给予纠正,要她明白惟有经过牺牲的服事才能得着那至高的主权

圣经中25位特殊的女子-约基别

约基别(Jochebed)的含意是“耶和华是荣耀”。

   圣经出处:旧约圣经《出埃及记》第2章1–10节+6章20节

(出埃及记6:20)她生了三个孩子,他们各自成为有名的人。摩西后来成为世界上最伟大的民族领袖与立法者。亚伦后来成为以色列的第一位大祭司,也是亚伦祭司家族的始祖。

米利暗后来成为有天才的女诗人与女先知。她在埃及的压迫下,能挽回她婴儿弟弟的性命,所做的计划,显出她无比的勇气和极大的信心,以致对以色列整个民族产生了极深远的影响,所以她在希伯来书中被列在信心的女英雄当中

圣经中25位特殊的女子-亚拿

亚拿(Anna)的意思是“神的面”或“神的容貌”。

       圣经出处:新约圣经《路加福音》第2章36–38节

她早年丧夫,是个寡妇。她也是个女先知,平素在圣殿里,禁食祷告事奉神,并且长年期盼救主的降临。当她得见小婴孩耶稣的时候,她已经是年纪老迈、老眼昏花的了。

她开始向主献上感谢,又将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。她对神的敬畏和信心得到了报偿

圣经中25位特殊的女子-撒拉

撒拉(Sarah)含有公主的意思。

     圣经出处:旧约圣经《创世记》12章10—20节+17章15–21节

她是信心之父和多国之父——亚伯拉罕的妻子,因此,她是“信心之母”,也成了许多民族之母。她长得非常美丽,即使年纪高达九十岁,她依旧漂亮如昔,以至亚伯拉罕担心那些作王的,会为她的美色所迷,而认妻作妹,以保性命,幸好神保守了他们。

在撒拉九十岁的时候,神应许他们将要生一个儿子,撒拉却暗中偷笑,不相信神。但神的应许是真实的,一年之后,以撒果然出生了。

神所应许的,必不落空。

圣经中25位特殊的女子-路得

 路得(Ruth)这个名字在女孩子当中是最流行的一个,它的意思是“值得看的”或“友谊”;相关的含义是婴儿的美丽、可爱和温柔。

         圣经出处:旧约圣经《路得记》

这与路得的性格相合。路得为人忠诚,在她还年轻时,丈夫便离世了,她和她的嫂子决定留在婆婆拿俄米的身边(这三个女人都是寡妇),不回娘家去。

经婆婆劝导下,路得的嫂子终于离开,只有路得坚持留下来陪伴婆婆,神也因此而赐福她。她离开自己的国家,跟随拿俄米往犹大的伯利恒去。她殷勤地在田间拾麦穗,供养婆婆。

后来遇上了敬虔又富有的波阿斯,并且嫁给了他,生了俄备得,他就是大卫王的祖先。忠诚会带来赏报——神会多方赐福的

路得的故事出自《圣经》中的《路得记》,是一个关于忠诚、爱与救赎的动人故事。故事发生在以色列的士师时代,主要围绕着摩押女子路得和她的婆婆拿俄米之间的关系。

故事的开头,拿俄米和她的丈夫因饥荒从以色列的伯利恒迁往摩押。在那里,他们的两个儿子分别娶了摩押女子,路得和俄珥巴。后来,拿俄米的丈夫和两个儿子相继去世,留下她和两个儿媳。拿俄米决定返回伯利恒,路得坚持要跟随她,尽管她的婆婆劝她留在摩押。路得说出著名的誓言:“你往哪里去,我也往哪里去;你住在哪里,我也住在哪里;你的人民就是我的人民,你的神就是我的神。”

回到伯利恒后,路得为了生计开始在田间拾取麦穗。在那里,她遇到了波阿斯,波阿斯是她已故丈夫的亲属,也是一个富有的农场主。波阿斯对路得的善良和忠诚产生了好感,并给予她特别的照顾。

在拿俄米的建议下,路得向波阿斯求婚,表明自己希望成为他的妻子。波阿斯欣然接受,但由于还有一个更近的亲属有优先权,他首先去找那个亲属,说明路得的情况。最终,那个亲属选择放弃这个权利,波阿斯于是娶了路得。

路得和波阿斯的结合不仅使拿俄米得到了照顾,也为路得带来了新的生活。她们的后代中,路得成为大卫王的曾祖母,最终在耶稣的家谱中也有她的名字。

这个故事传达了许多重要的主题,包括忠诚、家庭、信仰和神的救赎。路得的坚韧和勇气使她成为了一个值得敬佩的角色,也为后世提供了许多启示

圣经中25位特殊的女子-利百加

利百加(Rebecca)的意思是“绳套”,这字应用到女性身上,则表示她身材美好、面貌秀丽、男人都会拜倒在她的石榴裙下。

         圣经出处:旧约圣经《创世记》的24章

利百加的绳套牢牢地绑在亚伯拉罕的儿子以撒的颈项上。以撒与利百加的故事,像一首充满爱情与柔美的诗歌,自古以来就为人所传颂不已,至今依旧传为美谈。

当以撒娶了她之后,与她快快乐乐的一起生活了二十年,利百加才给他生了两个孪生儿子,取名以扫与雅各。

神给亚伯拉罕“多国之父”的应许,乃由这双孙子开始实现

以撒的父亲叫亚伯拉罕,某天,年迈的亚伯拉罕唤来他手下资历最老的仆人,让仆人去他老家为他儿子以撒物色一个妻子。考虑到婚姻是男女双方共同决定的,亚伯拉罕也没有要求仆人一定要把物色好的女子带回来,一切全凭自愿。

对于为儿子娶妻这件事,亚伯拉罕出手非常阔绰,他给了仆人十匹骆驼和各样的财物,让他带去自己的老家美索不达米亚。夜色将要降临的时候,仆人来到了拿鹤的城(美索不达米亚北部的城镇)。

这时,仆人看见很多女子正从城中出来,准备到城外的水井打水,便心想着其中说不定就有适合做以撒妻子的人选。于是,仆人提前一步来到井边,随后开始祷告,大致内容就是,假如哪个女子愿意给他和骆驼水喝,那么这个女子就是以撒命中注定的妻子。

随后仆人看见一个长相极美的女子肩上扛着水瓶过来打水,便决定先从她开始尝试。这个女子不是别人,正是

亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女利百加。利百加在听到仆人向他要水喝的时候,二话不说就将装满水的瓶子递给了他,并在仆人喝完后,又跑去打水给骆驼喝。

显而易见,利百加正是仆人要为以撒寻的妻子。等骆驼全都喝完水后,仆人拿出一个金环和两个金镯交给利百加,随后向她打听她的家庭情况。利百加一五一十地告知仆人后,邀请仆人去她家里过夜。

一开始,仆人并未前去,直到利百加的哥哥拉班过来邀请,仆人这才答应了(可能是想看下利百加家人的态度)。仆人来到利百加家中后,向利百加的家人说明了自己的身份以及他的来意,利百加的哥哥拉班和父亲彼土利听完后,觉得这是天赐良缘,于是答应将利百加嫁给以撒。

仆人见利百加的家人答应的这么爽快,于是拿出带来的金器、银器,和衣服送给利百加做聘礼,而其他宝物则送给利百加的家人。本来呢,利百加的家人是想让利百加在家里再住个一段时间,但仆人认为,既然是天赐良缘,那就不要耽误时间了(仆人想尽快完成亚伯拉罕交代的任务)。

在征得利百加本人的同意后,仆人便带着利百加和利百加的乳母及侍女往回走(仆人在利百加家里住了一晚,第二天清晨出发)。当天傍晚,仆人等人碰见了刚从庇耳拉海莱回来的以撒。

以撒从仆人的口中得知事情的原委后,便领着利百加来到了他母亲撒拉的帐棚(为了方便搬家,亚伯拉罕他们一家是各自住在帐篷里的,而此时的撒拉已经去世,这里应该指的是撒拉生前住的帐棚),和她完成了婚礼仪式。

圣经中25位特殊的女子-喇合

喇合(Rahab)的含意是“宽敞”。

            圣经出处:旧约圣经《约书亚记》的2章及6章17节

她是耶利哥城的一个妓女。在以色列人攻取耶利哥时,约书亚所派遣的两个探子躲藏在她的屋子里,她没有把他们检举出来,反而敬畏他们的神,救了他们二人的性命,她无惧国人知情后对她加诸杀害。

她的勇敢使她的名字留在耶稣家谱里,又为希伯来书(第十一章)作者列为的信心伟人之一。

不要放弃生命中的每一个处境——神会救你

圣经中的妓女喇合:信心的典范

约书亚继承摩西的地位,准备延续摩西的道路,带领以色列人进入迦南境内。

首先拦阻以色列人的,是耶利哥城。

知己知彼百战不殆,约书亚于是派了两个探子潜入耶利哥城,对耶利哥城进行一番侦查,不料,耶利哥城的王也知道了城内混进了以色列人的奸细,于是,命人全城搜捕以色列人。

这两个以色列探子误打误撞,闯进了妓女喇合的家里。

妓女喇合知道,以色列人是蒙神祝福的人,因此,耶利哥城的命运,已经注定了,于是,妓女喇合对以色列探子表示:自己愿意搭救他们,掩护他们,但是,妓女喇合有一个条件,那就是:等到以色列人将来攻入耶利哥城,不能伤害她和她的家人。

以色列人答应了妓女喇合的请求,因此,妓女喇合冒着被耶利哥王杀害的危险,掩护并搭救了这两个以色列探子。

后来,以色列人进入耶利哥城,也遵守了承诺,善待了妓女喇合的一家

圣经中25位特殊的女子-拉结

拉结(Rachel)是雅各的爱妻,名字的意思是“母羊”,是钟爱的昵称。

圣经出处:旧约圣经《创世记》第29–30章+35章16–20节

拉结天生丽质,雅各对她一见倾心,认定她是心目中的妻子。为了她而服事她父亲七年,怎料他为岳父所骗,在结婚的那一夜,新娘子竟是拉结的姐姐利亚。但雅各情愿为拉结再服事岳父七年。他们成婚后,拉结不能生育,而抑郁寡欢。

后来拉结终于诞下约瑟和便雅悯两个儿子,可惜当她生便雅悯的时候,因难产而死。

雅各把她葬在伯利恒的路旁,并在她的墓前立了一座碑纪念她。在以后的年代中,拉结的坟墓成了出名的地理标志

以撒与利百加结为夫妻后,在上帝的应许下,生下两子:以扫和雅各,雅各因得到了长子的名分和夺取了属于以扫的祝福,以扫十分嫉恨雅各,要杀死雅各,雅各听从母亲利百加的话,离开家乡远赴舅舅拉班家寄居。
  雅各带着随从历经数十天长途跋涉,来到哈兰城的郊外,与郊外的当地人搭讪问安后,遇见一容貌秀美的年轻女子,那女子对他说:“您好,我叫拉结,从小在这里长大和生活,看你们远道而来,需要我帮助你们吗?”雅各说:“感谢上帝,感谢你!我是来舅舅拉班家寄居。”拉结说:“拉班是我的父亲,咱们是一家人,十分欢迎你!我先回家跟父亲说一下!”拉结回到家中向拉班说明情况后,拉班接待了雅各。

  雅各爱上了拉结,想娶她为妻,找到拉班表达了想法:为了娶拉结为妻,甘心为拉班服侍七年。拉班同意了雅各的想法,留雅各在他家居住。七年后,拉班为雅各设摆婚宴,宴请了当地许多百姓。当天晚上,雅各因高兴喝得大醉,回到家中与新婚妻子同房后睡着了。次日早上,他醒来后发现身边的女子不是拉结是她的姐姐利亚,于是找到拉班理论,拉班说:“我们家族的规矩是姐姐先出嫁,然后轮到妹妹,你在等待七日,七日后拉结就成为你妻子!”七日后,拉结与雅各结为夫妻,雅各感恩拉班,又为拉班服侍了七年。

  拉结跟随雅各安心地过日子,但一直没有为雅各生儿育女。拉结嫉妒利亚为丈夫生儿育女,想得到丈夫更多的爱,于是把自己的使女辟拉献给丈夫作妾,帮助丈夫生下两子:但和拿弗他利。上帝帮助拉结,应许她和雅各生儿育女,拉结为雅各生下一子,取名:约瑟(他成为以色列十二支派中最有成就的人物,曾任埃及宰相)。
  拉结跟随雅各在哈兰生活了20年后,他们带着家眷离开哈兰回到迦南。雅各带着拉结和家眷与兄弟以扫和好后来到伯特利,为上帝筑坛献祭。他们离开伯特利后,在返回伯利恒途中,拉结临产生下一子,取名:便雅悯,不久,拉结离世。雅各十分哀伤,很感恩和怀恋爱妻拉结生前的陪伴和为他生儿育女,把她厚葬在伯利恒